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  • 谢允华居士往生记实

    因而产生了强烈的出离心。我开始吃长素，勇猛忏悔，精进念佛，想帮助母亲了脱生死，往生极乐世界的决心也越来越大。然而每次给母亲讲佛法时，她不是沉默、就是顾左右而言他。好像有什么障碍使得她根本听不到佛法。我...教她念佛、听经、给她讲三世因果。她逐渐对佛法产生了信心。开始知道忏悔自己，一心发愿求生净土。这样在念佛堂住了4个多月，我们4姊妹都抽空、请假轮流上山去照顾她。这期间许多师父跟同修都给了我们很多无私的...

    佚名

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1034128190.html

  • 碣石山水岩寺隆重举行浴佛节法会

    女众居士在法师带领下念诵八十八佛大忏悔文 ... 忏悔得清凉 ...

    海洋

    |碣石山|水岩寺|浴佛节|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1031179597.html

  • 圆因法师答：祖师大德如何看往生

    忏悔文：「往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」这样念三遍后再为它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。」 　　为什么要...罪过无量无边，一定要赶快改过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。」 [1] 衬施：施舍财物...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22145911507.html

  • 问：祖师大德如何看往生

    大。 　　一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。 　　我再将简单的放生方法告诉各位：首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：「往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」这样念三遍后再为它念三皈依：「皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。」 　　为什么要对众生说三皈依呢？因为一切...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283013887.html

  • 法相宗音声法门修行

    诠声、名、句等。正教体故。」经虽有文与声二体，声文但能成就般若，藉假修真妙理，由此不难得知。　　因此法相宗视读诵经典为重要的法门，如《辨中边论．卷三》说到十种修行大乘经典的方法，即所谓的：「书写、供养...以培养学问僧为主业。该寺最着名，也是最重要的法会有两个：一是被称为「花会式」的「药师悔过」（即「药师忏悔」）法会，另一个则是「慈恩会」的「竖义加行」法式。　　（一）药师法会　　《药师经》最早译于南北朝...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210150871.html

  • 传承能海上师的法流

    看见佛也不顶礼。当时每只拜凳上摆了一本书，可能诵经的人中途休息，我也不经过人家同意，很不礼貌地拿起书来，看说些啥？好像在给他们作检查似的。开头一篇是《三十五佛忏悔文》。一看啊，大有感触，心里起了个念头，...

    傅味琴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215450978.html

  • 万法唯识，理在相应的音声法门

    。经体虽二。今取能诠声、名、句等。正教体故。”经虽有文与声二体，声文但能成就般若，藉假修真妙理，由此不难得知。　　因此法相宗视读诵经典为重要的法门，如《辨中边论?卷三》说到十种修行大乘经典的方法，即...“药师忏悔”）法会，另一个则是“慈恩会”的“竖义加行”法式。　　（一）药师法会　　《药师经》最早译于南北朝，其忏法也流行于南北朝，陈文帝甚且作过《药师斋忏文》，唐代真言宗亦将药师佛视为重要本尊，为“...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552909.html

  • 谈中元话盂兰

    法尚应舍，何况非法"。　　佛陀宣说了盂兰盆经，强调了神通是无法抗拒业力，也无法以广大神通来转变业力的因果，唯有通过修行功德，忏悔旧业，建立善业，布施供养，并藉四方僧众佛菩萨功德力，消灾植福，才可改变业障。中国民间有句口头禅，即是说"放下屠刀，立地成佛"这句格言，意思便是强调"忏悔而行善，成圣成贤之因"，也是说当放下屠刀，去邪归正后还需多行善事以弥补以往的罪业。　　佛教的施食仪规，是超度鬼魂的方法，是...

    蔡明田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431253335.html

  • 南北朝时期的礼佛文——以敦煌文献为中心

    號、始46）。由于此前未见介绍，兹分别标点后，录文如下：　　一、上博16　　[录文]　　礼无量寿佛求生彼国文　　至心归命无量寿佛，愿法界众生发菩提心，代一切众生受诸苦，总愿诸众生知有佛性，断恶修善，...46）　　[录文]　　□…□（首残）　　至心归命无量寿佛，愿以彼佛放大□…□宝盖，香华伎乐□…□　　至心归命无量寿佛，愿法界众生所□…□成就，以此回向往生彼□…□　　至心归命无量寿佛，愿法界众生生彼国者...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14542255458.html

  • 论普贤菩萨十大行愿的结构、特征与现代意义(下)

    不断进步。 　　4、忏悔之心的养成 　　人类不是一种神圣的存在，人类在日常生活中总会犯各种各样的错误。回顾人类的历史，在善行与智慧交织的历史脉络中，也交缠着错误与罪恶这一绵绵不断的线条。犯错误不要紧，要紧的是犯了错误而没有认识，或者认识到错误而不知悔改。过去的罪恶是人类的无奈，人类无法抹杀它，但可以反省它，只有反省才有了改过的基础。所以，对于人类的罪过来讲，最关键的就是要忏悔。忏悔之心是人类...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392957248.html
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